Từ
những thông tin tại chỗ, ông ghi nhận được cả những sinh hoạt từng
ngày, từng mùa của những người mới tới. Từ chuyện tìm nơi an ninh, sang
trọng để mua nhà lớn nhà nhỏ tới việc chọn trường ốc cho con cháu,…
Suy nghĩ từ bài viết của Tuấn Khanh tiêu đề: “Khu Định Cư Mới của ‘Việt cộng’ Ở Quận Cam, USA”
Bạn
bè từ quốc nội vừa gửi cho tôi bài viết mới của tác giả Tuấn Khanh với
tựa đề nêu trên. Đọc đi đọc lại tới lần thứ ba, tôi không khỏi suy
tư.Trước hết vì những điều tác giả thấy xảy ra ngay tại Sài Gòn Nhỏ, nơi
được mệnh danh là thủ đô của tập thể người Việt Nam tị nạn hải ngoại và
cũng là nơi cư ngụ của gia đình, con cái tôi. Chỉ một sự kiện bài được
một tác giả trẻ đã thành danh ở trong nước viết đã là một thôi thúc
khiến tôi phải quan tâm và không thể không lên tiếng. Ngoài giá trị
chứng từ của một bài viết nặng ký, tác giả còn cho tôi thấy tinh thần
dân tộc, lòng yêu nước, thương nòi và thái độ bao dung nhưng thẳng thăn,
can trường dám nói lên sự thật của ông.
Tuấn Khanh là ai?
Ông
tên thật là Nguyễn Tuấn Khanh sinh ngày 1-10-1968, và là một tác giả
nổi tiếng từ khi còn rất trẻ. Ngoài đam mê âm nhạc, Tuấn Khanh còn là
một nhà báo có hạng. ông đã cộng tác với nhiều tờ báo trong nước, như
Tuổi Trẻ, Thanh Niên, Lao Động.
Ông
đã được đài truyền hình Rai Italia của Ý trao tặng giải thưởng về âm
nhạc. Vào năm 2001, ông được chọn là một trong 10 nhân vật trẻ của Đông
Nam Á trong một cuộc bình chọn do tạp chí East Magazine tổ chức. Năm
2005, đài VTV mời Tuấn Khanh điều khiển trò chơi truyền hình mang tên
Trò chơi âm nhạc. Năm 2007 ông là thành viên Ban giám khảo chương trình
Việt Nam Idol.
Gần đây, Tuấn Khanh
tuyên bố sẽ chấm dứt sáng tác tình ca phù phiếm để chuyển qua những đề
tài xã hội. Điều đáng chú ý là ông sẽ không xin phép kiểm duyệt các đĩa
nhạc do ông thực hiện. Điều này có nghĩa là những sáng tác của ông hoàn
toàn tự do bay bổng không chịu bất cứ ràng buộc nào của bộ Thông Tin
Tuyên Truyền nhà nước.
Trong
mấy năm qua, kể từ khi Bắc Kinh công khai có những hành vi xâm lăng
biển đảo của Việt Nam(1), tác giả Tuấn Khanh đã viết những ca khúc chống
Tàu cộng, khơi gợi tình yêu nước, chống ngoại xâm và được giới trẻ
trong nước nhiệt liệt hưởng ứng. Điển hình như bài “Trái Tim Việt
Nam”(2) hiện được google post lên mạng như một tác phẩm tiêu biểu của
ông dưới dạng một video link có kèm hình ảnh hàng trăm thanh niên nam nữ
quốc nội đang cuồng nhiệt tham dự một cuộc biểu tình chống Trung cộng
xâm lăng Hoàng Sa, Trường Sa của Việt Nam.
Bản nhạc có những lời ca như “Việt
Nam phải vẹn tuyền / Không thẹn cùng tổ tiên… Hãy cất tiếng nói để mãi
lưu truyền / Lời thề giữ lấy nước Nam vẹn tuyền… Em có nghe chăng nước
non Việt Nam / Rên xiết phân ly trong tay kẻ gian…Nếu có chết ngày nào /
Thì cho thấy đất nước tôi Tư Do…”
Ngoài
việc sáng tác nhạc, ông cũng viết nhiều bài mang tính phản biện liên
quan tới hiện tình đất nước. Bên cạnh những bài mang nội dung chống bọn
bá quyền Bắc Kinh, ông còn viết những bài về thảm họa cá chết hàng loạt ở
Vũng Áng, Hà Tĩnh mới đây.
Đánh
giá về tính đấu tranh, dư luận trong nước cho rằng nhạc của Tuấn Khanh
và cả những bài viết của anh, đã tác hại cho chế độ không kém nhạc Việt
Khang. Nhưng sở dĩ nhà nước bắt giam Việt Khang mà không dám động đến
ông chỉ vì ảnh hưởng của ông trong cũng như ngoài nước quá lớn. Hà Nội
sợ bứt giây động rừng nên đành ngậm miệng. Tương tự như trường hợp cô
giáo Trần Thị Lam với bài thơ “Đất nước mình ngộ quá phải không anh?” Không bắt, không trù giập được thì “tha làm phúc”!
Nội dung bài viết mới của Tuấn Khanh
Mở đầu, Tuấn Khanh viết:
“Trên
con đường dài dẫn ra biển Hungtington Beach, Quận Cam, có những khu nhà
rất đẹp mà chủ hầu hết là người Việt… Bạn tôi, một người đã sống ở nơi
này, gần bằng thời gian của thế hệ người Việt đầu tiên đặt chân đến Mỹ
sau tháng 4/1975, nói rằng đó là những khu định cư mới của ‘Việt cộng’.
Những
ngôi nhà đó được mua rất nhanh trong khoảng vài năm gần đây – mỗi căn
từ 450.000 cho đến hơn 1 triệu USD, cho thấy có một nguồn ngoại tệ khổng
lồ được chuyển ra khỏi nước Việt Nam, để xây dựng một ước mơ thầm kín
và khác biệt bên ngoài tổ quốc của mình. Phần lớn những người này đều
nói giọng miền Bắc, mới. Họ có một lối diễn đạt thời thượng thật dễ gây
ấn tượng.
Anh
bạn tôi, một người làm real estate – môi giới mua bán bất động sản ở Mỹ
– kể lại cuộc trò chuyện với một khách hàng như vậy, và được biết nhà
được mua ngay bằng tiền mặt, mà người khách dằn giọng “tiền tươi!”
Cũng
như phần đông bà con tị nạn ở Mỹ, tôi từng nghe rất nhiều tin đồn tương
tự về chuyện thời gian gần đây những đại gia trong nước, trong số không
thiếu những tay tham nhũng gộc thuộc cơ chế cầm quyền Hà Nội, Sài Gòn
đã và đang ồ ạt qua sinh sống và mua những căn nhà cả triệu mỹ kim ở các
khu sang trọng tại Sài Gòn Nhỏ thuộc miền nam tiểu bang California, Hoa
Kỳ. Tuy nghe vậy nhưng không mấy ai biết rõ thực hư ra sao. Vì thế khi
đọc bài viết của tác giả Tuấn Khanh từ quốc nội gửi ra tôi không khỏi
ngạc nhiên sửng sốt. Thật ra đây không phải là lần đầu tiên tôi mang cảm
giác này. Ngày từ cuối năm 2015, thời gian Bộ Chính Trị đảng cộng sản
Việt Nam đang ráo riết chuẩn bị Đại Hội đảng lần thứ 12, tôi đã từng một
lần choáng váng khi đọc trên mạng Chân Dung Quyền Lực(i) đưa tin chi
tiết kèm theo hình ảnh tiết lộ về sản nghiệp đồ sộ của ông Nguyễn Xuân
Phúc, trong đó có những căn biệt thự khang trang, bề thế ở ngay Quận Cam
vào thời gian ông ta còn giữ chức phó Thủ tướng dưới trào Nguyễn Tấn
Dũng.
Bài viết của Tuấn
Khanh không chỉ nói tới những đại gia Việt Nam ẵm tiền từ trong nước qua
tậu biệt thự ở nam California mà còn ở nhiều nơi khác như Texas chẳng
hạn. Tác giả cho hay:
“Không
chỉ ở nơi đó, nhiều năm gần đây, cộng đồng Việt Nam ở Texas cũng hay
nói với nhau rằng khu Bellaire đang ngày càng nhiều những người chạy
khỏi Việt Nam hợp pháp như vậy. Thậm chí, không chỉ xuỳ tiền nhanh để
mua nhà – lớp người này rất nhiều tiền – họ mua luôn các cơ sở thương
mại. Từ các tiệm nail với giá vài chục ngàn cho đến các siêu thị giá
trên chục triệu USD, một thế hệ khác chính kiến, khác tư duy đang len
lỏi vào các cộng đồng Việt Nam chống Cộng để mong an cư và sinh tồn. Nơi
quần cư cho tiếng Việt, văn hoá Việt không chấp nhận chế độ cộng sản mà
tác giả Trầm Tử Thiêng từng gọi là ‘một Việt Nam bên ngoài Việt Nam’”.
Tuân Khanh cho biết thêm:
“Có
lẽ vì vậy, mà ở các khu người Việt, biển quảng cáo của các luật sư di
trú ngày càng nhiều. Trên đài phát thanh hay truyền hình cũng ra rả các
lời mời tư vấn tìm hiểu cách lấy thẻ xanh để được ở lại nước Mỹ.”
Đứng
trên lãnh vực kinh doanh, thương mại thuần túy, chẳng ai trách giới
luật sư hay các cơ quan truyền thông quảng bá cho những dịch vụ này.
Giản dị vì đây thuộc phạm vi nghề nghiệp của họ, là một trong những dịch
vụ làm ăn để kiếm sống của giới này. Vả chăng ngoài những tay tham
nhũng trong hệ thống cầm quyền đảng và nhà nước CSVN và đông đảo những
kẻ thời cơ biết ăn chia với những kẻ quyền thế để làm giầu trên xương
máu dân đen rồi tìm đường qua Mỹ, cũng còn có nhiều đồng bào qua định cư
tại đây là bà con thân nhân của những người đã bỏ nước đi tị nạn sau
cơn hồng thủy 75.
Tuy
nhiên, nếu nhìn sâu vào đàng sau những hiện tượng khác lạ trong giới
làm truyền thông, cách riêng các hệ thống truyền hình đang nở rộ ở nam
bắc California, những người còn quan tâm tới thân mệnh quê hương, dân
tộc không thể không nhận ra những chỉ dấu cần đặt câu hỏi. Có người nói,
cách tốt nhất để phân biệt lập trường chính trị giữa các đài truyền
hình, phát thanh là hãy quan sát cách chọn tin, đưa tin, nội dung các
chương trình hội luận thời sự và dàn xướng ngôn của mỗi đài là đủ rõ.
Trên thực tế có đài chỉ loan tin thế giới và những loại tin “cán chó” ở
quốc nội mà luôn tránh né những tin được đảng và nhà nước CSVN coi là
“nhạy cảm”. Cụ thể trong thời gian gần đây, những đài này không hề đưa
tin về những cuộc biểu tình với hàng chục ngàn đồng bào ở Nghệ Tĩnh
trương cao khẩu hiệu đỏi hỏi nhà cầm quyền phải minh bạch thảm họa cá
chết đồng loạt và trục xuất vĩnh viễn Formosa khỏi Vũng Áng. Giới hâm mộ
âm nhạc trong cộng đồng cũng than phiền về một trung tâm nọ đã dùng
tiền và những lời hứa hẹn để mua đứt những ca sĩ nổi tiếng từng hát
những bản nhạc đấu tranh chống Trung cộng xâm lược và một chính quyền
“hèn với giặc, ác với dân” từng làm rung động lòng người thưởng ngoạn
trong và ngoài nước. Giữa kẻ bị mua và tổ hợp dùng tiền từ đâu đó, âm
mưu làm bặt đi những tiếng hát đấu tranh được coi là vưu vật của cộng
đồng tị nạn, ai nặng tội hơn đối với những người không chấp nhận CS, mọi
người đều đã rõ(ii).
Với
những lời lẽ mỉa mai, châm biếm, tác giả Tuấn Khanh đã can đảm, công
khai chỉ rõ bộ mặt gian manh, giả danh yêu nước thương nói của những kẻ
từng lớn tiếng tuyên bố là “chống Mỹ cho đến cái lai quần” là “đánh cho
Mỹ cút, Ngụy nhào” nhưng ngày nay lại là những kẻ đang tìm đường qua ấn
thân trên đất nước kẻ thù và cũng là nơi định cư cả triệu đồng bào một
thời bị họ coi là “ngụy” là “tay sai đế quốc Mỹ”!
Bài viết cho hay:
“Sẽ
là một điều chua chát, nếu nhìn lại lịch sử. Dù nước Mỹ vẫn bị gọi là
thua trận và bị “đuổi” khỏi Việt Nam theo các văn bản tuyên truyền,
nhưng đích đến giờ đây của nhiều quan chức Việt Nam vẫn là nước Mỹ chứ
không là đồng minh số một Trung Quốc. Thậm chí các quan chức, giới tư
bản đỏ hiện tại của Việt Nam còn bỏ ra rất nhiều tiền để được trụ lại
quốc gia thù địch đó, cho họ và cho con cái của họ.”
Nhiều
người Việt Nam sống bằng đồng tiền lương thiện ít ỏi của mình tại Mỹ đã
ngạc nhiên hỏi rằng “họ là ai, sao giàu vậy”. Thật không dễ trả lời…”
Đan cử chứng từ của một người bạn đang sống đời tị nạn ở Mỹ, Tuấn Khanh viết:
“Anh
Mến, một người sống ở Kansas hơn 10 năm, trong một cuộc gặp ngẫu nhiên
đã thảng thốt kể rằng ông chứng kiến những người Việt đến Mỹ mua một lúc
2, 3 căn nhà. Thậm chí họ còn luôn đón mua hàng chục chiếc iPhone đời
mới nhất để gửi về, so với ông đến nay vẫn còn mắng con khi thấy chúng
xài viết chì được phân nửa đã vứt đi.”
Trước
câu hỏi ngẩn ngơ, ngỡ ngàng của người bạn tên Mến là “Việt Nam bây giờ
dễ kiếm tiền lắm hả anh?” tác giả bản nhạc “Trái Tim Việt Nam” cảm thấy
lúng túng, khó giải thích cho bạn hiểu, dù cả hai đều là người Việt và
cùng đang dùng ngôn ngữ mẹ để đối thoại với nhau.
Xác
định rằng việc kiếm tiền trong nước không dễ dàng thì lý giải sao cho
thông trước bắng chứng ông Mến đã thấy tận mắt là có những người Việt
vừa chân ướt chân ráo tới Mỹ đã có thể mua một lúc 2, 3 căn nhà “to
đùng” bằng “tiền tươi” không cần phải vay ngân hàn! Nhưng nếu bảo rằng
dễ thì biết trả lời với bạn ra sao khi ở Việt Nam ngày nay hàng triệu
gia đình dân vẫn đang phải sống dưới mức nghèo khó? Mà bằng cách nào có
thể giấu bạn khi hàng ngày gần như mỗi người đều thấy trên mạng hình ảnh
những em bé phải giãi nắng dầm mưa được cha mẹ bọc trong bao nylon kéo
qua sông suối, hoặc run rẩy bước trên những cây cầu khỉ mong manh, sau
đó lê la ngồi học dưới những mái trường dột nát, kể cả những lớp học lộ
thiên!
Tác giả viết:
“Thật
khó mà giải thích với ông Mến, dù cùng là người nói tiếng Việt với
nhau. Vì ngay ở quê hương lúc này, hàng triệu người đang nuốt các bữa ăn
công nhân hàng ngày tệ bạc đến mức như công khai bào mòn tuổi xuân của
họ. Những vùng quê đói nghèo phải xin gạo trợ cấp mỗi năm, nhưng đầy dẫy
các quan lớn vẫn lên nhà cao, tậu xe to và viết các dự án xây tượng đài
hàng ngàn tỉ.”
Tuy
đang sống trên đất nước xa xôi bên kia bờ biển Thái Bình, nhờ tai mắt
của bạn bè thân sơ, tác giả Tuấn Khanh vẫn có được những thông tin thật
chính xác để nhận biết những gì đang xảy ra bên ngoài đất nước liên hệ
tới những con người, những sự việc trong sinh hoạt hàng ngày bên cạnh
anh. ông thấy được con số những người bỏ nước qua sống ở Mỹ hiện nay
không còn là mấy chục hay một vài trăm… mà hàng ngàn, hàng chục ngàn
người. Hiển nhiên nó đã trở thành một cao trào. Trong số những người đi,
không chỉ giới hạn những thành phần tạm coi như là làm ăn lương thiện,
nay có tiền thấy cần phải rời xa mảnh đất của tổ tiên nhưng bất hạnh đã
trở thành hang ổ những cạm bẫy không chỉ đe dọa an sinh mạng sống bản
thân mà còn di lụy tới tương lai con cháu họ sau này. Hơn thế, nó còn
bao gồm cả những khuôn mặt lớn nhất của chế độ hiện nay, những kẻ thừa
mứa tiền bạc, đến lúc phải tìm kế “hạ cánh an toàn”. Điều mỉa mai đối
với tác giả là nơi “hạ cánh an toàn” của những tay đầu sỏ này không phải
là quê hương của ông bạn “bốn tốt” và “mười sáu chữ vàng” Đại Hán mà
lại là xứ Cờ Hoa, đất nước của “ba đời Tổng Thống” mà họ từng tuyên bố
vung vít đã đánh bại và không giấu diếm thái độ khinh khi, miệt thị!
Từ
những thông tin tại chỗ, ông ghi nhận được cả những sinh hoạt từng
ngày, từng mùa của những người mới tới. Từ chuyện tìm nơi an ninh, sang
trọng để mua nhà lớn nhà nhỏ tới việc chọn trường ốc cho con cháu, dĩ
nhiên là trường tốt không chỉ về mặt học vấn mà cả về chuẩn mực luân lý,
đạo đức…
Một đoạn trong bài, tác giả Tuấn Khanh ghi lại lời bạn anh:
Cổng trường St. Polycarp ở Stanton. Bảng chỉ dẫn có cả tiếng Việt Nam. Nguồn: Google Maps
“Trường
St. Polycarp(3) ở thành phố Stanton, Quận Cam, là một trong những
trường tư thục Công giáo mà nhiều gia đình người Việt dù tốn tiền nhưng
vẫn hay gửi con vào vì mong chúng học kiến thức, và học được cả đức tin.
Thỉnh thoảng, cũng có những gia đình đem con đến và cho con cái làm
quen với Jesus thay cho học tin vào một lãnh tụ. Năm ngoái, chiếc xe đỗ
trước cửa trường đưa đứa trẻ vào học, có cả ông bà theo để xem nơi học
thế nào. Đó là những người vẫn còn mang đậm phong thái cán bộ với quần
áo, giày dép vả cả giọng nói.
Khi
gia đình này bước qua sân trước, vòi nước tự động tưới cây bất ngờ bị
hư, nên làm tràn ra một vũng nước. Người phụ nữ lớn tuổi bước qua, càu
nhàu “Thế này là không được. Phải nói nhà trường xem lại coi chứ thế này
thì đi hư hết cả giày”. Thấy tôi là người Việt, đang đứng gần ở nơi bán
hàng gây quỹ cho trường, nên bà nói luôn, “Anh có làm ở đây không, ông
nên nói với ban giám hiệu.”
Đúng
là cung cách hành xử của một công dân biết rõ quyền của mình. Có điều
là khi đang nắm quyền sinh ở trong nước tuồng như các ông lớn, bà bé này
vì vô tình hay hữu ý đều chỉ biết đến quyến nạt nộ dân đen thôi!
Sau khi ghi lại câu chuyện trên đây, thấy chuyện người, Tuấn Khanh nghĩ tới chuyện xảy ra thường xuyên ở quê nhà, ông viết:
“Tôi
nhớ đến Sài Gòn, Hà Nội… nhớ những ngày nước ngập lụt lội đến tận
giường. Nhớ đến những mùa nhập học hàng ngàn phụ huynh vật vã, lê lết
khắp nơi chạy trường cho con mình, dù phải gửi lót tay. Có lẽ người Việt
đã quen sống vất vả và chịu đựng nên mọi thứ quen dần, đến khi tiếp cận
với một đời sống tự do và dân chủ, ai cũng hăng hái tìm và thể hiện
quyền của mình. Dĩ nhiên vòi nước được sửa ngay sau đó không lâu, mà ban
giám hiệu không đổ thừa cho biến đổi khí hậu hay thiếu tiền ngân sách.
Gia đình đó khi quay lại hôm sau, chắc sẽ hài lòng và nghĩ mình được tôn
trọng, khác với những ngày tháng mà bao nhiêu người dân ở quê hương
giận dữ với hiện trạng nhưng thấy mình luôn bị biến thành trò hề. Bài
học của cuộc sống đơn giản hiện rõ trên gương mặt của gia đình đó, mà
tôi thấy, là sự tự tin và quyền của con người, có thể rất khác khi họ ở
Việt Nam, bị cảnh sát giao thông ngoắc xe vào vô cớ, đã vội móc túi tìm
vài trăm ngàn để lướt qua nan đề thật nhanh,”
Nhắc
lại câu nói nổi tiếng của nhà văn John Mason và cũng là một nhà hùng
biện “You were born an original. Don’t die a copy – Bạn được sinh ra như
một nguyên bản, xin đừng chết như một phó bản”, tác giả Tuấn Khanh đẩy
suy tư của ông đi thật xa tít tắp tới bến bờ lịch sử đất nước, giống nòi
với “những người muôn năm cũ” và gần gũi như mấy triệu bà con đã liều
mình vượt biên vượt biển, coi nhẹ mạng sống tìm đường chạy thoát khỏi
nơi có thể làm họ mất bản sắc, cho dẫu đấy là nơi chốn nhau cắt rốn của
mình.
Ông viết:
“Đã
có rất nhiều người ra đi, để được thấy mình và con cái của mình được
sống như là chính mình, như một nguyên bản. Nhiều năm sau 1975, vẫn có
những dòng người ra đi rất xa khỏi quê hương để tìm lại phần nguyên bản
của mình… Lịch sử thế giới chắc sẽ lại phải ghi thêm một chương kỳ lạ.
Con người và muông thú lên thuyền ông Noah để gột sạch mình cho một thế
giới mới, nhưng người Việt hôm nay lại lặng lẽ lên chiếc thuyền mong cứu
chuộc nguyên bản của đời mình, cứu chuộc một cuộc sống đơn giản, thật
thà và tự do.”
Con
người luôn bao dung, giầu tình thương và tinh thần nhân bản nơi Tuấn
Khanh đã khiến ông nhận ra không phải chỉ những người từ bao đời nay vốn
mang sẵn tính “thiện bẩm sinh” mà ngay cả những kẻ do cảnh ngộ nhất
thời bị biến thành máu lạnh, sẵn sang làm điều gian ác nhưng khi đã
“buông dao đồ tể” bỏ nơi tăm tối tìm về ánh sáng… cũng chỉ là để tìm lại
chính mình.
Nhận định của tác giả
trong đoạn văn trên đây khiến tôi nghĩ tới tâm sự của ca sĩ Mỹ Lệ trong
một bài viết trên mạng vừa đọc được hôm rồi mang tiêu đề “Vì sao người Việt Quốc Nội lại đua nhau ‘tháo chạy’ khỏi thiên đường Cộng Sản?”
Được
biết Mỹ Lệ là một ca sĩ nổi tiếng. Bà có hai con gái ở tuổi lên 10. Vì
thương con, lo lắng cho tương lai của con, bà gác sự nghiệp ca hát qua
một bên, tìm mọi cách cho con qua Đức du học. Mỹ Lệ tâm sự: “Là một
người mẹ không ai muốn xa con, nhất là khi con mới hơn 10 tuổi. Nhưng,
chỉ có cách đó, tôi mới bảo vệ được con mình khỏi bị đầu độc!”
Nói
tới từ “đầu độc” ở đây, Mỹ Lệ không chỉ nói theo nghĩa tinh thần, tâm
linh hay trí tuệ. Điều này vốn dĩ là mối lo tâm phúc của những người dân
phải ép mình sống dưới chế độ cộng sản. Bà muốn nói tới những loại thực
phẩm “bẩn” mà từ trên xuống dưới người ta đang toa rập với nhau tiếp
tục chế biến, nuôi trồng bằng mọi thứ độc dược giết người để bán ra thị
trường. Nó len lỏi vào tủ lạnh, vào xó bếp, trên mâm ăn để giữa người
với người, thản nhiên giết nhau tư từ trên đất nước ta hôm nay.
Tinh
thần nhân bản và lòng yêu thương của Tuấn Khanh không thể cột chặt ông ở
khía cạnh bao dung. Vì thế khi nghĩ tới cảnh hàng hàng lớp lớp người ta
chen nhau bỏ nước ra đi cho dù để bảo vệ nguyên bản, ông không khỏi
thảng thốt nêu lên câu hỏi: “Nhưng tại sao chúng ta không thể là
nguyên bản ở quê hương mình? Vì sao chúng ta phải sống không là chính
mình nơi chôn nhau cắt rốn của mình?”
Kết thúc, Tuấn Khanh viết:
“Tôi
đang hình dung người đàn ông có xe hơi đắt tiền không bỏ xe giữa con
đường ngập nước ở Sài Gòn mà ông ta cùng nhiều con người nữa đang ướt
sủng sẽ đi thẳng đến cơ quan nhà nước để hỏi rằng vì sao? Tôi hình dung
gia đình Việt Nam di cư đến Mỹ đó sẽ không chất vấn một ban giám hiệu
ngoại quốc về của công, mà sẽ cất tiếng nói như vậy trên chính đất nước
mình? Một cuộc sống thật và đơn giản – nguyên bản vì sao đang phải bị
đánh tráo bằng những phiên bản vô hồn và nhạt nhẽo?
Chúng
ta được dặn dò hãy chỉ nên lo làm ăn, và đừng quan tâm đến chuyện gì
khác. Và nhiều người Việt đã mất rất nhiều thời gian để làm được điều đó
rồi giật mình nhìn thấy thế giới này không chỉ no đủ là tất cả. Không
ít người giàu có, thậm chí quan chức đã dồn tất cả để ra đi và đổi một
cuộc sống khác. Thậm chí đó là cuộc sống mà trước đây họ bảo vệ và coi
những kẻ từ bỏ, ra đi là thù nghịch.
Cuộc
sống đang như vậy. Rất hiện thực. Khi viết một bài trước đây, một bạn
trẻ, có khuynh hướng dư luận viên, đã nhắn cho tôi “vậy cứ nghèo đi,
nghèo hoài đi”. Dĩ nhiên, đó lại là một khái niệm khác, mà nếu hiểu
những gì tôi viết ắt bạn trẻ ấy sẽ không nói như vậy. Vì câu hỏi của tôi
rất rõ rằng chúng ta – người Việt, đang cố giàu lên và sau đó sẽ là
gì?”
Rời màn hình tôi
tự hỏi: liệu những lời tâm huyết của người tác giả này có chạm được tới
trái tim, khối óc của những con người vô cảm, những kẻ thờ ơ với con
người, với vận mạng dân tộc, nhưng tên tay sai chạy cờ, những
dư-luận-viên, nhất là những kẻ đang nắm giữ vận mạng đất nước hôm nay?
Nam California cuối tháng 8, 2016
Nguồn: Bài do tác giả gởi. DCVOnline hiệu đính và phụ chú.
DCVOnline:
(1) Trong lịch sử cận đại, Trung Cộng xâm lăng Việt Nam vào những năm
1974 – hải chiến Hoàng Sa với Hải quân Việt Nam Cộng hoà; 1979 xâm lăng
trên đất liền ở các tỉnh vùng viên giới phía bắc nước CHXHCN Việt Nam;
1988 hải chiến Gạc Ma giữa tàu khu trục của Trung Cộng và tàu vận tải
của CHXHCN Việt Nam.
(2) Tên của video clip, dài 3 phút, là “Trái Tim Việt Nam”,
Tuấn Khanh sáng tác và hát, Talamot thực hiện video clip bằng hình ảnh
những cuộc biểu tình trong tháng 12, 2007. Video do talamotWEARE1 đưa
lên mạng YouTube ngày 23 tháng 12, 2007; có 167.286 lượt xem (tính đến
tháng 8, 2016)
(3) Trường St. Polycarp do các linh mục
dòng Columban thành lập năm 1959. Từ 1962 đến 1978 ban giảng huấn là nữ
tu dòng Tông đồ Thánh thiện. Hiện nay trường có từ lớp 1 đến lớp 8. Khẩu
hiệu của trường St. Polycarp là “Mater Mea, Fiducia Mea”, “Mẹ tôi, Niềm
tin của tôi”. “Mẹ” ở đây là bà Maria, mẹ của Jesus Christ. Ngoài 650
USD phí hành chánh mỗi năm cho mỗi học sinh, học phí là 5.600 USD cho
mỗi em; gia đình có 2 con theo học sẽ trả 9000 USD; gia đình 3 con hay
nhiều hơn con sẽ đóng học phí 11.500 USD. Nguồn: http://www.stpolycarpschool.org/
Trần Phong Vũ:
(i) Theo giới thạo tin trong nước thì trang mạng này là do tay chân
Nguyễn Tấn Dũng lập ra nhằm hạ bệ một loạt những khuôn mặt có thể sẽ là
khắc tinh của ông ta trong địp Đại Hội đảng CS thứ 12 hồi đâu năm nay,
trong số, ngoài Nguyễn Xuân Phúc còn có cả Trần Đại Quang.
(ii) Người viết tự hứa sẽ trở lại vấn đề này trong một bài khác.
Trần Phong Vũ
0 comments:
Post a Comment