Euro Exchange Rate
Quê hương Thái Bình của một đứa trẻ mới ngoài tuổi lên mười trong tôi bây giờ chỉ còn là một vài hình ảnh mong manh và mờ nhạt. Dấu ấn sâu đậm nhất có lẽ là những buổi chiều hè ra đầu làng xem người lớn thả diều, hóng mát, hoặc những chiều cuối thu cùng với lũ trẻ con trạc tuổi nô đùa dưới rạng tre xanh, nghe tiếng ếch nhái kêu inh ỏi ngoài đồng lúa như một điệu nhạc đơn thanh bất tận. Chẳng có gì hay ho cả, nhưng êm ả và lôi cuốn làm sao. Thái Bình, như tên gọi của nó, đáng lẽ ra phải là vùng đất thanh bình, yên ổn mới phải, nhưng bất hạnh thay, đây lại nơi bất ổn và bất hạnh nhất của đất nước kể từ ngày VGCS lên cầm quyền. Theo nhiều người tỵ nạn trở về thăm quê hương cho biết, cảnh thanh bình yên vui ngày trước đã biến mất khỏi vùng nông thôn của Thái Bình. Suốt những năm dưới thời Pháp thuộc, làng quê Thái Bình không đến nỗi thê lương, và người dân cũng không bị áp bức như hiện nay. Cái vựa lúa ngày nào của vùng châu thổ của hai con sông Hồng Hà và Thái Bình chỉ còn lại là một thùng thuốc súng, có thể bùng nổ bất cứ lúc nào.
Không phải là chưa nổ, mà đã có nổ rồi. Cuộc nổ lớn xẩy ra năm
1997. Vào tháng 6-1997, đã có tới 5 huyện là Quỳnh Phụ, Hưng Hà,
Tiền Hải, Ðông Hưng, Thái Thụy trên tổng số 7 huyện và thị xã của
tỉnh, nông dân đứng lên đấu tranh đòi dân chủ và giải quyết những
bất công ở nông thôn. Nội dung những đòi hỏi liên quan đến việc
đòi thanh tra và công khai hóa việc phân chia ruộng đất, và nhất
là vấn đề thu chi trên những khoản đóng góp mà địa phương (xã và
huyện) thu của nông dân trong những năm qua để xây dựng cơ sở hạ
tầng ở nông thôn, chủ yếu là các chương trình: Ðiện - Ðường - Trường
- Trạm (y tế). Và mới đây ngày 11-9, thanh niên Đặng Ngọc Viết ra
tay bắn gục một lúc 5 tên CS ác ôn, đứa chết, đứa bị thương. Cả
hai biến cố có cùng một nguyên nhân là vấn đề đất đai: dân mất
đất. Cán bộ ăn đất.
Dưới chế độ cộng sản, quyền tư hữu bị tước đoạt hoàn toàn. Nhà máy
bị tịch thu. Ruộng vườn phải giao nộp. Người chủ thực sự của các
tư liệu sản suất, theo Hiến Pháp cũ (1992) chẳng là ai cả. Nhưng
ông chủ thực sự của ruộng đồng và nhà máy là đảng viên các cấp.
Theo tiên tri của Marx thì tất yếu CS sẽ đoạt chính quyền tại các
nước kỹ nghệ hóa trước, vì tại các nước này tầng lớp công nhân thợ
thuyền, thành phần bị bóc lột, chiếm đa số trong xã hội. Thực
tế, Marx là kẻ không tưởng nên chỉ đoán mò. Chính thể CS thành
công đầu tiên ở nước Nga, lúc đó là một quốc gia kém mở mang, rồi
lan dần sang các nước lân cận khác. Lý do là vì tại các nước nông nghiệp
lạc hậu, dân trí còn quá thấp nên CS dễ tuyên truyền phỉnh gạt.
VN là một nước nông nghiệp, số công nhân nhà máy rất ít nên Hồ Chí
Minh bầy ra cái trò gọi là “Liên Minh Công Nông” để kiếm số đông
ủng hộ hắn. Trong thời chiến tranh, người công nhân sống cầu bơ
cầu bất. Người nông dân tuy mất trắng ruộng vườn nhưng nhờ bám vào
đất cũng còn có thể sống thoi thóp. Vì thế mọi vấn đề đóng góp
cho tham vọng chiến tranh của giặc Hồ đều là do nông dân gánh vác.
Vì là cái vựa lúa của miền Bắc, nên nông dân Thái Bình luôn luôn
bị CS thổi phồng lên để bóc lột tối đa. Người nông dân Thái Bình
ngày xưa tự hào với thành tích của họ:
Thóc không thiếu một cân
Quân không thiếu một người.
Nhưng ngày nay họ hẳn thấm thía với đường lối đối xử của VGCS đối với
họ. Thời chiến tranh, họ bị giặc Hồ bóc lột nhưng vẫn tự hào. Đến
thời bình họ chẳng những không được đền bù, mà lại còn bị bóc
lột tàn nhẫn không thua gì, nên sự phẫn uất bùng nổ thành chống
đối là điều dễ hiểu. Chúng ta thử xem bọn giặc Hồ bóc lột người
nông dân Thái Bình như thế nào.
Theo báo cáo về cuộc khảo sát xã hội học tại Thái Bình cuối tháng
6, đầu tháng 7 năm 1997 của GS Tương Lai, Nguyễn Phước Tường,
viện trưởng Viện xã hội học Việt Nam thì ước tính năm 1997 lợi tức
trung bình mỗi người dân Thái Bình không quá 15 đô la, trong đó
một phần không nhỏ trông chờ vào xuất khẩu lúa. Với nguồn thu tối
đa là 1 triệu đồng một năm cho một người. Người nông dân phải chi
cho cái ăn, cái mặc, việc học hành của con cái, chữa bệnh, sửa
chữa nhà cửa và rất nhiều các khoản linh tinh khác. Trong
khi đó thì 81% thu nhập của toàn tỉnh là từ nông nghiệp. Các khoản
thu này lên tới ước chừng trên dưới 35 khoản, thay vì 14 khoản
theo quy định của huyện, và 7 khoản theo quy định của tỉnh. Xin kể
thêm, chính người viết (Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất) được đọc một lá thư
từ VN gởi qua Mỹ cho thân nhân, kể rằng đứa con của họ mới nhập
học lớp mẫu giáo đã phải đóng 27 khoản thu của nhà trường, trong
đó có khoản thu rất quái gở là “mua quà tết cho thầy, cô giáo.”
Ðiều cần lưu ý là các khoản thu và chi này đã không được sử dụng
một cách công khai và dân chủ. Các khoản thanh toán được công bố
lại cho thấy có chỉ dấu của sự lạm dụng công quỹ, bởi nó vượt quá
xa các định mức chi phí trên thị trường. Đặc biệt, giá của các
công trình xây dựng thường cao gấp nhiều lần giá trị thực tế của
chúng. Chẳng hạn, một chiếc cống thoát nước tại xã Quỳnh Hồng do
chính quyền xã xây tốn phí tới 21 triệu đồng, nhưng khi dân đập đi
xây lại thì chỉ mất 7,5 triệu đồng. Trong khi đó, một số cán bộ
chủ chốt ở một số địa phương lại có biểu hiện giàu lên nhanh quá
mức bình thường trong những năm qua được phô trương ra trước mắt qua nhà
cửa, các phương tiện sử dụng trong sinh hoạt là những nét xa hoa
kệch cỡm về lối sống của một số cán bộ có chức quyền. Hiện tượng
cán bộ giầu xổi và có đời sống xa hoa như vậy từ đâu ra nếu không
phải là tham nhũng và ăn cắp của công?
Báo cáo của GS Tương Lai còn cho biết. Qua tìm hiểu các cán bộ xã,
thấy rõ một điều là họ biết rất rõ những ai đứng đằng sau các
cuộc tấn công vào bộ máy cán bộ lãnh đạo đương quyền. Nhóm
chủ yếu phát động là những cán bộ trước cũng làm cán bộ nhưng
nay không còn đương chức nữa. Thuộc về nhóm chủ yếu này ở một số
nơi có cán bộ hưu trí, những người tương đối có trình độ cả
về học vấn, địa vị xã hội, và còn sức lực nhưng thiếu việc làm.
Cũng không nên quên rằng, Thái Bình, với đặc điểm đất chật, người
đông, có một số lượng rất lớn người đi thoát ly làm cán bộ và nay về
hưu. Ðược đảm bảo tương đối về đời sống, và cũng có hiểu biết, có
nhiều thời gian những người thuộc nhóm này thường hay đề xuất ý
kiến trong đời sống nông thôn.
Bọn VGCS dẹp tan cuộc nổi dậy tháng 6-1996 của người nông dân Thái
Bình bằng nhiều cách. Hứa hẹn có. Đãi ngộ có. Đàn áp thẳng tay
cũng có. Và chúng đã thành công. Bọn cựu chiến binh có chức tước
thường gọi là “lão thành cách mạng” mang huy chương đầy ngực đi
trước các cuộc biểu tình thì được đãi ngộ hậu hĩnh như cung cấp
nhà ở cho gia đình, tăng tiền hưu liễm, con cái có công ăn việc
làm. Người dân bình thường thì được xoa dịu bằng những hứa hẹn đủ
loại, đủ kiểu. Bọn cán binh quèn trên không chằng dưới không rễ,
linh hồn của cuộc tranh đấu, thì tự nhiên biến đi mất tích ở
những chân trời vô vọng. Chúng ta hãy nghe nhà văn CS Dương Thu Hương
đúc kết biến cố tháng 6-1997 tại Thái Bình, quê hương của bà, qua
một đoạn trích trong bài viết “Tiếng Vỗ Cánh của bầy quạ đen”:
“Lòng hám tiền thời tiền tích luỹ của chủ nghĩa tư bản phương Tây
đang dịch chuyển tới mảnh đất Đông Dương bần hàn này, sau một
cuộc chiến lâu dài tàn khốc với đám người cầm quyền phần đông là
những kẻ găm trong óc những nguyên lý cộng sản cực quyền và chảy
trong mạch dòng máu bọn cường hào thôn xã. Thần thánh đã mất. Hộp
đen đã mở thả đám quỷ tham tàn. Chỉ còn le lói ánh hồi quang của
chân trời xưa nhưng phía sau ánh sáng le lói kia là nòng súng.
Chính quyền xây dựng trên nòng súng. Đó là nguyên tắc bất di bất
dịch của nhà nước này. Chớ vội
quên. Những cựu chiến binh lãnh đạo phong trào nông dân Thái Bình đã
lần lượt chết trong bóng đêm câm lặng. Những cái chết lặng câm vô tăm
tích. Khi dư luận báo chí lãng quên. Khi ống kính máy ảnh
của các phóng viên nước ngoài đã quay sang mục tiêu khác. Nào ai
nghe được tiếng kêu hấp hối của họ trong các trại giam phân tán
rải rác nơi hẻo lánh, giữa đám tù hình sự, những tên trộm cướp nhà
nghề và lũ giết thuê chém mướn. Một trăm kiểu chết khác nhau. Và
tất cả chìm lấp trong tiếng hoan hô của các công trường ngày khởi
sự, trong âm nhạc ầm ĩ đón tiếp các nhà đầu tư Nam Hàn, Nhật Bản,
Hồng Kông, úc, Pháp... Những cựu chiến binh Thái Bình, tỉnh có số
liệt sĩ cao nhất nước và có số trẻ quái thai nhiều nhất nước. Con vật
tế thần béo nhất trong cuộc chiến vừa qua. Hẳn họ tưởng rằng
chính quyền này vẫn là chính quyền của họ. Chút lòng can đảm rơi
rớt sau cuộc chiến xui khiến họ hành động, ảo tưởng rằng máu đồng
đội và máu chính bản thân mình đổ xuống trong hơn ba ngàn ngày
bom đạn bảo đảm cho họ quyền lên tiếng đòi công lý. Trí nhớ ngu
ngơ của họ bồng bềnh thứ hồi quang êm dịu, nhắc nhở rằng những kẻ
cầm quyền đã từng là đồng đội, là thủ trưởng thân thiết trong
cuộc chiến tranh chống Mỹ hào hùng dưới bóng cây rừng Trường Sơn...
Tội nghiệp thay những cựu chiến binh tỉnh Thái, họ không biết câu nói
nổi tiếng này: “Cách mạng bao giờ cũng ăn thịt những đứa con đẻ
của mình”. Ảo ảnh Trường Sơn dẫn họ tới những cái chết im lìm trong các trại giam tàn khốc và tăm tối.
Việt Nam không có Thiên An Môn. Nghệ thuật huyền diệu của Việt Nam
là ngâm tẩm những Thiên An Môn trong axít lặng câm và quên lãng,
xé Thiên An Môn thành muôn ngàn mảnh vụn cho gió thổi bay vô tăm
tích cùng cát bụi. Riêng về điểm này những người lãnh đạo Trung
Hoa nên cắp sách tới học các nhà lãnh đạo Việt Nam. Tôi bị ám ảnh
bởi bóng ma của các cựu chiến binh kia, không biết họ vẫn quẩn
quanh nơi đồng bằng hay đã quay lại Trường Sơn để tìm trong bóng
tối rừng xưa hình ảnh những ngày xưa thân ái?” (hết trích)
Điểm lạc quan tếu của đảng VGCS là chúng tưởng cách giải quyết dễ
dãi của chúng như thế là mĩ mãn. Chúng cứ tưởng như thế là xong
việc và bọn cán bộ lớn bé của chúng vẫn được quyền ngang nhiên
tiếp tục áp bức bóc lột người dân chẳng sợ gì. Nhưng chúng đã lầm.
Lò thuốc súng Thái Bình vẫn trong tình trạng chờ nổ, và vừa mới
rồi, ngày 11 tháng 9 vụ nổ đã xẩy ra. Đó là vụ người thanh niên
Đặng Ngọc Viết xông vào trụ sở Trung Tâm phát triển qũi đất thành
phố Thái Bình, bắn hạ 5 tên cán bộ ác ôn đứa chết đứa bị thương,
xong rồi về nhà tự tử. Lý do là vì bọn cán bộ nhà đất này đã xử
ép anh về chuyện bồi thường đất của anh bị qui hoạch. Cũng vẫn là chuyện
ĐẤT ĐAI mà ra. Tại sao chỉ có mấy chục thước đất bồi thường
không được thỏa đáng mà Đặng Ngọc Viết phải đi đến giải pháp giết
người rồi tự sát. Đó là vấn đề cần đặt ra.
Có nhiều người vinh danh Đặng Ngọc Viết là anh hùng. Cái đó có lý
xét về nhiều khía cạnh. Tính tình của Đặng Ngọc Viết nhu hòa, theo
báo chí tường thuật. Anh không phải là tay có bản lãnh giết
người. Bà mẹ vợ còn bảo “nó nhát như cáy” nữa kia mà. Người chung
quanh nhìn nhận, anh không phải là con người có tính côn đồ, nóng
nảy, hay bốc đồng làm bậy. Đặng Ngọc Viết cho thấy anh là một con
người bình tĩnh, hành động có kế hoạch, tính toán và chuẩn bị chu
đáo. Nhìn vào ảnh chụp, không cần phải rành về tướng số, người ta
cũng dễ nhận ra Viết là con người có cái tâm ngay thẳng và dễ gần
gũi. Anh chọn cái chết dưới chân Phật Bà Quan Thế Âm càng chứng
tỏ anh có cái Tâm Phật. Trên đường về thế giới bên kia, Đặng Ngọc Viết
hẳn sẽ thấy bóng Niết Bàn cuối trời thênh thang. Chuyện giết người
chỉ là việc chẳng đặng đừng. Anh muốn nêu ra một đường lối trừ
bạo cho người khác noi theo, và làm một người tiền phong
(pioneer.) Động cơ giết người của anh hoàn toàn không phải vì thù
oán cá nhân. Giữa Đặng Ngọc viết và những tên CS bị giết hoàn toàn
không hề quen biết nhau. Chúng tiêu biểu cho một chế độ tàn bạo
và thối nát. Anh bắn vào đầu chúng không có nghĩa là thanh toán cá
nhân, mà là muốn diệt trừ một chế độ. Lý do giết người rồi đi tìm cái
chết của anh không mấy hợp lý. Chỉ là việc đền bù thiếu thỏa đáng
mấy chục thước vuông đất thôi. Còn có cái gì đó vượt lên trên vấn
đề đất đai. Chắc chắn thế. Có thể nói giữa Đặng Ngọc Viết và chế
độ VGCS không có vấn đề thương lượng hay hòa giải, mà chỉ có một
sống một chết trong cuộc đối đầu giữa hai bên. Biết mình có giết
được vài tên VGCS ác ôn, nhưng thế nào cũng phải chết, nên anh
bình thản chọn cái chết. Anh chết như một kiếm khách Samurai Nhật
Bản: biết mình không thành công thì tự đi tìm cái chết để bảo
toàn danh dự chứ không chịu để rơi vào tay kẻ thù.
Điểm quan trọng trong biến cố Đặng Ngọc Viết là sự đối kháng
quyết liệt và dứt khoát đối với đảng và chế độ VGCS: Không có vấn
đề thương lượng và thỏa hiệp, mà chỉ có chọn lựa giữa sống và
chết. Phương pháp chống cộng hữu hiệu nhất đối với anh là làm thế
nào cho CS phải sợ. Đây chẳng phải là diệu kế gì mà chỉ là chuyện
thường tình. Chính VGCS đang áp dụng sách lược “làm cho dân sợ”
đối với nhân dân VN. Tài liệu học tập của VGCS dậy bọn cán bộ của
chúng viết không giấu diếm: Phải
làm cho dân chúng vừa yêu vừa sợ. Nếu không thể làm cho người dân
yêu mến - điều mà tôi e là sự thật cay đắng cần chấp nhận - thì
cũng phải tuyệt đối duy trì nỗi sợ hãi để họ không bao giờ có đủ ý
chí mà nổi loạn. Hành động quyết liệt của Đặng Ngọc Viết
chắc chắn làm cho bọn các bộ phải kinh hoàng. Chúng càng kinh
hoàng càng đi đến nhát gan và càng co cụm lại. Ngược lại thì tinh
thần can đảm của phía nhân dân càng lớn lên và càng phát triển thêm. Làm
được cho bọn lãnh đạo sợ là thượng sách. Nếu bọn lãnh đạo không
sợ vì chúng có bảo vệ thì làm cho cha mẹ, vợ con chúng sợ. Làm cho
cha mẹ vợ con chúng sợ là chuyện dễ làm hơn. Khi cha mẹ vợ con
của bọn lãnh đạo phải sợ thì chắc chắn chúng không thể không sợ.
Hiện nay thì bọn cán bộ gộc vẫn nói cứng nhưng xem chừng chúng
cũng đã tỏ ra dấu hiệu biết sợ phần nào, bằng chứng là chúng đang
tìm cách di tản gia đình vợ con và của cải ra ngoại quốc.
Nếu nhân dân trong nước biết áp dụng phương pháp chống cộng của
Đặng Ngọc Viết vào việc thay đổi chế độ thì nhất định chế độ VGCS
sẽ phải sụp đổ. Chỉ có con đường này mới khôi phục lại được VN.
Thỏa hiệp với VGCS dưới chiêu bài đa đảng trong đó có đảng VGCS là
một hoang tưởng. Hãy nhìn nưóc Nga và Cam Bốt mà học kinh nghiệm.
Đặng Ngọc Viết đã mở ra con đường cho nhân dân VN. Vấn đề còn lại
là “Đường đi khó không khó vì ngăn sông cách núi mà chỉ khó vì
lòng người ngại núi e sông” mà thôi.
Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất
0 comments:
Post a Comment