Euro Exchange Rate
Chúng ta thường nghe quan chức cộng sản tuyên bố dân trí nước ta
còn thấp, cần “KHAI DÂN TRÍ” không thể có dân chủ tự do ngay. Đáng tiếc, lập
luận trên được nhiều người tin theo, nhưng chưa ai biết phải khai thông cái gì,
khai để làm gì, khai như thế nào và khai bằng cách nào.
Mỗi tôn giáo đều có những điều hay lẽ đẹp riêng. Tôi có cơ duyên vào năm 1981 được sống
trong một gia đình Hòa Hảo tại kinh Đồng Tiến, tỉnh Đồng Tháp. Gần đây được gần
gũi với Cụ Lê Quang Liêm, Hội Trưởng Giáo Hội PGHH Thuần Túy, nên được biết
chút ít về Đạo và Thầy.
Bài này được viết và phát biểu nhân Lễ Kỷ Niệm Ngày Khai Sáng
Đạo Phật Giáo Hoà Hảo (PGHH) Lần Thứ 76 tại tiểu bang Victoria, Úc Đại Lợi.
Hòa
Hảo là con đường cho những người chọn tứ ân, ân tổ tiên cha mẹ, ân đất nước, ân
tam bảo và ân đồng bào nhân loại, để hành Đạo.
Để
giữ trọn tứ ân, tín đồ Hòa Hảo phải tránh Tam nghiệp gồm thân nghiệp, khẩu
nghiệp và ý nghiệp.
Tránh
nghiệp bằng cách từ bỏ Thập ác. Mười điều ác là sát sanh, đạo tặc, tà dâmlưỡng
thiệt, ỷ ngôn, ác khẩu, vọng ngữ. Còn là những tội lỗi do ý tưởng: tham lam,
sân nộ, mê si.
Khi
đã trừ được ba nghiệp chướng, tín đồ Hòa Hảo phải thực hành Bát Chánh: chánh
kiến, chánh tư duy, chánh nghiệp, chánh tinh tấn, chánh mạng, chánh ngữ, chánh
niệm và chánh định.
PGHH
không chỉ dựa trên giáo lý nhà Phật mà còn gạn lọc những điều hay lẽ phải của
các tôn giáo khác như Nho giáo và Lão giáo để hòa đồng trong tinh thần dân tộc.
Con
đường tu thân mà Đức Thầy đề ra đậm sắc thái Việt Nam lấy tư tưởng Tam giáo
đồng nguyên (Phật, Nho và Lão giáo) làm căn bản.
Người
tu hiền Hòa Hảo tự mình cầu nguyện Phật, Thầy, Ông Bà, Tổ Tiên, Đất Nước. Họ tự
mình rèn luyện để giữ trọn tứ ân. Họ không sát sinh, làm lành lánh dữ, giúp đỡ
lẫn nhau, tu thân, tu tại gia, thực hành tinh thần yêu thương nhân loại và vạn
vật.
Nhìn
chung Đức Thầy khai sáng Đạo trên tình nhân bản, lấy con người làm gốc, lấy
tính khai phóng đưa con người đến chân thiện mỹ làm hướng đi và lấy tinh thần
dân tộc làm căn bản.
Nhân
bản, khai phóng và dân tộc sau này đã được lấy làm triết lý giáo dục cho miền
Nam Việt Nam và đã được đưa vào Hiến Pháp nền Đệ Nhị Cộng Hòa.
Chỉ
sau vài năm Đức Thầy đã quy tụ được hằng triệu tín đồ. Từ đó, Thầy khai dân trí
bằng cách mang đạo vào đời, mang tứ ân vào chính đảng chính trị, sáng lập Đảng Dân
Xã. Một đảng chính trị với chủ trương toàn dân chính
trị, chống độc tài dưới bất cứ hình thức nào và chủ quyền thuộc về nhân dân.
Toàn dân chính trị là tư tưởng dân chủ
tuyệt đối, dân chủ phân quyền, dân chủ hạ tầng. Thầy thực hiện dân chủ bằng cách
gieo ý thức chính trị vào quần chúng, trao chủ quyền cho người dân, mọi người
đều có quyền thực hành và tham gia chính trị một cách bình đẳng.
Cấu trúc của Đạo từ địa phương đến trung ương đều sinh hoạt một
cách dân chủ. Các Ban Trị Sự đều là những người có tài có đức do tín đồ bầu
chọn.
Còn Dân Xã Đảng nhanh chóng phát triển và đóng góp tích cực cho
đấu tranh giành độc lập, bảo vệ và xây dựng nền dân chủ đa đảng tại miền Nam.
Tư tưởng toàn dân chính trị đã gắn liền với môn Công Dân Giáo Dục,
giúp học sinh miền Nam trở thành những công dân tốt với ý thức chính trị và ý
thức dân chủ cao sẵn sàng đóng góp cho gia đình, đất nước và nhân lọai.
Đức Hùynh Phú Sổ còn kêu gọi tín đồ Hòa Hảo tích cực tham gia
chính trị: “tất cả anh em tín đồ, nếu
thấy mình còn nặng nợ với Non Sông, Tổ Quốc, thương nước thương dân, hãy tham
gia đảng mà tranh đấu. Ðây (đảng Dân Xã) là phương tiện để anh em tín đồ hành
sử Tứ Ân“.
Trước năm 1975, mặc dù đất nước đang trong hoàn cảnh chiến tranh,
những khu vực có nhiều tín đồ Hòa Hảo đều là những khu vực thanh bình thịnh vượng.
Chính quyền và người dân chia sẻ trách nhiệm bảo đảm an ninh. Người dân địa phương sống thương yêu đùm bọc lẫn nhau.
Sau biến cố 1975, các Tôn giáo đều bị ngăn cản hoạt động, các Ban
Trị Sự Giáo Hội PGHH từ địa phương đến trung ương đều bị giải tán, các tín đồ Hòa
Hảo vẫn tiếp tục giữ Đạo theo Thầy và Đạo Hòa Hảo vẫn tiếp tục phát triển.
Bỏ nước ra đi các tín đồ Hòa Hảo vừa lo việc định cư vừa tiếp tục
xây dựng Đạo, xây dựng cộng đồng và yểm trợ quốc nội đứng lên giành lại tự do.
Những hạt mầm Đức Thầy gieo 76 năm về trước nay ươm hoa nở nhụy
khắp nơi.
Trình độ học vấn của người Việt 76 năm về trước chắc phải thua xa
trình độ ngày nay, nhưng mãi đến hôm nay dân mình vẫn nghèo nước mình vẫn yếu, xã
hội vẫn suy đồi, tựu trung vì độc tài cộng sản.
Thực tế cho thấy đất nước càng dân chủ thì càng phát triển, người
dân càng bình đẳng bình quyền thì họ càng ấm no hạnh phúc.
Ngẫm cho cùng việc mang đạo vào đời, mang tứ ân vào chính trị khai
tâm và khai trí toàn dân do Đức Huỳnh Phú Sổ chủ xướng vẫn còn nguyên giá trị
như ngày nào.
Biển Đông đã nổi sóng, người Mỹ đã xoay trục về Á châu. Nội tình
đảng Cộng sản phân hóa trầm trọng. Nhiều dấu hiệu bên trong đảng Cộng sản có
nhiều người mong muốn xoay trục với Mỹ. Xã hội thì loạn lạc, dân tình thì đói
khổ. Những yếu tố trên giúp chúng ta tự tin sẽ sớm có thay đổi chính trị.
Hơn lúc nào hết mỗi người trong chúng ta cần tìm hiểu điều hay lẽ
đẹp của người xưa để lại.
Hơn lúc nào hết mỗi người trong chúng ta cần tìm hiểu suy ngẫm
những điều Đức Thầy truyền dạy.
Hơn
lúc nào hết chúng ta cần theo lời Thầy dạy đứng lên cứu quốc, giành lại tự do
và xây dựng một Việt Nam mới tự do dân chủ và giàu mạnh.
Nguyễn Quang Duy
Melbourne, Úc Đại Lợi
6/07/2015
Tác giả chụp chung chiến
hữu Hoàng Phương Đại Diện Dân Xã Đảng Úc Châu. Anh Hoàng
Phương đã gia nhập Khối 8406 ngay khi Khối được thành lập 8-4-2006. Mặc
dù tuổi đã lớn nhưng luôn sát cánh với anh chị 8406 Victoria trong mọi công tác.
0 comments:
Post a Comment