HẸN NGÀY ĐOÀN VIÊN !
Miền-Nam, Vẹm cướp xong rồi
Tiệm-buôn của Chị, chúng hôi-của hoài
Kiểm-kê, đóng-thuế Môn-bài
Thu-mua hàng-hóa, gia-tài cạn ngân !
Ba con vượt-biển, thoát thân
Định-cư Mỹ Quốc, vẫn hằn phân-vân
Gởi quà, báo-hiếu song Thân
Làm đơn Bảo-lãnh, mong gần Mẹ-Cha
*****
Còn mình vất-vả, bôn-ba
Phu-quân ''Học-tập...'', hóa ra đi tù !
Từ Nam chí Bắc, mịt-mù
Mới hay ''Cải-tạo'', lao-tù tối-tăm !
Ngày về đằng-đẳng, xa-xăm
Anh chồng Bảo-lãnh, chín năm rã-ròng
Gia-đình xuất-cảnh, thong-dong
Ẩn-cư Pháp Quốc, chờ-mong diệt Bò !
*****
Không giàu, nhưng rất Tự-do
Nhân-quyền Dân-chủ, ấm-no hài-hòa…
Việt-Nam Cộng-phỉ, điêu-ngoa
Thề không trở-lại, dù Cha mãn-phần !
Tuy rằng bất-hiếu vô-ngần
Còn hơn phản-bội Tiền-nhân, Cộng-Hòa...
Tuổi-đời gần đất, Trời xa
Chị-em hội-ngộ, hát-ca tầm-xàm
*****
Hoa-Kỳ, Pháp Quốc, Việt-Nam
''Đi-mây về-gió'' người-phàm, cõi Tiên...
Bùi-ngùi, từ-giã Chị-em
Rưng-rưng ngấn lệ, đoàn-viên... hẹn ngày !./.
Paris, 7/1/2017 Xuân-Nương
Ngày Xuân Bàn Chuyện Thời Gian
Ngay
từ thời thượng cổ con người đã biết xếp đặt thời khóa biểu, để cuộc
sống hằng ngày sao cho phù hợp với chuyển động của mặt trời, mặt trăng
và mùa màng. Hiện phần lớn các cổ thư trên thế giới đã bị thất lạc và
tiêu hũy nhưng nhờ sự khai quật qua khảo cổ, ta vẫn có thể biết được
cách tính ‘ Ngày mùng một tháng Giêng ‘ theo lịch Trung Hoa cổ.
Đây là cách mô phỏng theo sự chuyển động của năm hành tinh trong nhóm
sao Pegasus, được sắp xếp như một chuổi ngọc. Rồi khi bình minh của một
ngày đầu xuân ló dạng, mặt trời và mặt trăng cũng xen vào xếp hàng trong
chùm sao đó.
Quan niệm trên được mọi người xem như một điềm lành đầu năm, vì đây là
trường hợp họa hoằn hiếm thấy chỉ xãy ra một lần trong 10.000 năm. Do
đó nó được chọn làm ngày đầu năm cũng là mốc khởi đầu của âm lịch ngày
nay. Năm 1985 một chuyên gia về Trung Hoa là David Pankernier tại đại
học Lehigh, đã xác định được thời gian ngẫu hợp hiếm thấy của các hành
tinh, diễn ra vào ngày 26/2/1953 trước tây lịch, nhằm vào thời vua Vũ
nhà Hạ bên Tàu. Sau đó Kevin D Pay, một nhà thiên văn học, cũng tính
được khoảnh khắc huyền thoại mà người Tàu cổ, đã chọn làm mốc tính âm
lịch, đó là ngày 5/3/1953 (tr TL).
Ngày nay dù phương tiện và kỷ thuật tân tiến dồi dào nhưng sự nghiên
cứu về thời gian càng lúc càng thêm phức tạp, vì các ý kiến gần như
chống đối lẫn nhau. Theo đó thì ý kiến thứ nhất cho rằng thời gian là
một đường thẳng, đối với các đơn vị tính ngày giờ năm tháng và các
chuyển động không bao giờ ngừng. Còn nhóm thứ hai quan niệm thời gian là
một vòng tròn, cũng có sự tuần hoàn và không bao giờ chấm dứt.
Để định nghĩa chính xác về thời gian, người cổ Hy Lạp có câu chuyện ngụ
ngôn về con nhân sư, hàm ý diễn đạt về sự chuyển động của thời gian có
liên quan tới hành trình của đời người. Chính thánh Augustine cũng có sự
nhận định rất chính xác về thời gian, khi phân biệt giữa hiện tượng chủ
quan và khái niệm trừu tượng. Theo ông thì thời hiện tại có ba giai
đoạn là hiện tại của quá khứ, hiện tại của hiện thực và hiện tại của
tương lai.
Với những người chấp nhận thời gian là đường thẳng, có cuộc sống luôn
luôn tuân thủ trật tự, mọi thứ đều căn cứ vào xếp hàng gần như câu tục
ngữ của ta “ trâu chậm uống nước đục “.Quan niệm này được hầu hết các
nước Âu Mỹ chấp nhận, vì gần với thực tế và tự do bình đẳng, không có ai
ưu tiên hơn ai khi đã xếp vào hàng.
Riêng những người chấp nhận thời gian là vòng tròn, thì luôn hành động
theo tính cách vòng tròn, chỉ nhắm vào mục tiêu cuối cùng, bất chấp đạo
lý và dư luận chung quanh. Hạng người này không bao giờ chấp nhận thất
bại nên lời hứa, uy tín là những thứ xa xí phẩm, đặc biệt họ luôn tới
bàn tiệc trễ, mặc kệ sự phiền nhiễu và khó chịu của mọi người.
Tóm lại quan niệm về thời gian chẳng những ảnh hưởng tới cá nhân, mà
còn liên quan tới vận mệnh của quốc gia dân tộc, nhất là khi họ nắm
quyền lảnh đạo đất nước. Hiện nay hầu hết các nước theo chủ nghĩa xã
hội, các quốc gia chậm tiến Á Phi, các nước thứ ba.. đều thuộc nhóm chấp
nhận thời gian là một vòng tròn, nên mọi hành động và cách ứng xử đều
tùy tiện theo mục đích.
Chí lý thay lời nhận xét của Emile Durkheim, một nhà xã hội học người
Pháp “ Thời gian chính là một cấu trúc của hạ tầng xã hội, giúp cho sự
hưng phế của một nền văn minh và một dân tộc trong tất cả mọi vấn đề
“.Cũng từ sự đối chọi quan niệm về thời gian, đã ảnh hưởng tới các nhà
thiên văn học và chiêm tinh học. Đó là lý do nãy sinh việc chọn lựa 12
con giáp làm biểu tượng cho hai thứ lịch Âm và Dương đang thịnh hành.
Nay thì hầu như ai cũng biết, bao quanh bầu trời có một vòng đai gọi là
“ vòng động vật Zodiac “ Tuy mặt trời là một định tinh và địa cầu luôn
chuyển động vòng quanh nó nhưng trong cái ấn tượng và quan niệm của con
người, thì mặt trời dường như cũng có chuyển động quanh một vòng cung
biểu kiến, được các nhà thiên văn và chiêm tinh học, gọi là “ vòng Hoàng
Đạo “ .Mười hai con giáp cũng xuất phát từ đấy và để phân biệt tính
chất Âm-Dương, người ta lại phân biệt số ngón của con vật theo định luật
‘ chẳn dương, lẽ âm ‘.
- Năm mới không đến một lần trên trái đất :
Không
phải mọi người đều đón mừng năm mới cùng một lúc, vào sáng ngày mùng
một tháng Giêng dương lịch, dù rằng hầu hết các nước trên thế giới hiện
nay đều dùng Tây lịch. Sỡ dĩ có sự khác biệt trên vì địa cầu trải dài
nhiều kinh tuyến, vốn là đơn vị dùng để tính thời gian. Ngoài ra việc
làm và sử dụng lịch luôn lệ thuộc vào quyền lực chính trị, nên mới có sự
khác biệt trên.
Theo nhận xét của các nhà khoa học, thì nay dù Dương lịch (lịch
Grégoire) đang được dùng khắp nơi nhưng vẫn chưa đủ tác dụng và hiệu quã
để có thể thay thế cac loại lịch khác đang song hành. Lý do vì lịch này
mang tính chất tùy tiện và dù đã được cải tổ và tu chỉnh nhiều lần suốt
mấy chục thế kỷ qua. Thế nhưng ới nay vẫn chưa được hoàn chỉnh.
Theo tài liệu cho biết, thì Dương Lịch hay lịch Gregorian, xuất xứ từ
lịch Roma được ban hành từ năm 750 trước Tây lịch (tr TL). Thuở đó lịch
rất thô sơ, một năm chỉ có 10 tháng, 6 tháng đầu có 30 ngày, 4 tháng
cuối có 31 ngày. Thời hoàng đế Numa trị vì, lịch được cải cách lần thứ
nhất bằng cách thêm vào tháng 11 và 12. Theo đó, các tháng 2,4,6,7,
8,9,11 chỉ có 29 ngày. Riêng tháng 12 có 28 ngày, còn các tháng 1,3,5 và
10 có tới 31 ngày. Ngaòi ra cứ 2 năm lại có một tháng nhuần vào ngày
22. Tóm lại lịch này mỗi năm có chẳn 366 ngày.
Năm 46 trước Tây lịch (tr TL), hoàng đế La Mã Cesare Julius lại cải tổ
lịch lần thứ 2, dựa theo cách tính của người cổ Ai Cập.Theo đó lịch này
gần giống như lịch cũ nhưng mỗi năm chỉ có 365,25 ngày.
Tới khi đạo Thiên Chúa trở thành quốc giáo tại Âu Châu, thì việc phát
hành lịch do tòa thánh La Mã quyết định, nên trong lịch đã xuất hiện
nhiều ý niệm về tôn giáo. Năm 532 sau Tây lịch (STL), giáo hội chấp
thuận đề nghị của giáo sĩ Denys le Petit, chọn năm 1 là năm sinh của
chúa Jésus, mặc dù kinh Tân ước có nói Chúa ra đời vào năm 6 trướcTây
lịch. Vấn đề nhầm lẫn trên sau bao chục thế kỷ, đã trở thành tập quan,
nên nay không còn ai muốn thay đổi.
Thật ra chính người La Mã, là dân tộc đầu tiên chọn ngày 1 tháng 1 là
ngày đầu năm hay còn gọi là Tết Dương Lịch. Riêng cái tên thang Giêng
(Jannuary) cũng được mượn từ tên vị thần Janus có 2 mặt : một nhìn về
năm cũ, một hướng tới năm mới. Ông ta còn là vị thần giữ cửa địa ngục và
thiên đàng.
Năm 1582 lại phát hiện lịch tính chậm so với thời gian hiện hữu là 10
ngày, nên Giáo hoàng Grégorian đã cải cách lịch cũ, bỏ bớt 10 ngày trong
năm và áp dụng luật năm nhuận 47/400 vào lịch mới. Theo tinh thần đó,
thì bất cứ năm nào chia chẳn cho 4 đều là năm nhuận. Với các năm có số
tận cùng là 00, nếu muốn nhuận phải chia chẳn cho 400. Từ đó lịch được
phổ biến khắp thế giới, được xem như một phương tiện để giao dịch quốc
tế. Nhưng với các nhà khoa họchiện nay vẫn chưa đồng ý, vì cho rằng sự
xếp đặt các ngày trong tháng chỉ tùy tiện và vô lý như 28,29,30 và 31.
Với chu kỳ tuần lễ cũng chạy lộm xộn trong lịch và cuối cùng là luật
97/400 tính năm nhuận cũng chưa được hoàn chỉnh, vì cứ 3000 năm lại bị
sai lệch 1 ngày.
Ta gọi là lịch, người Pháp là Calendrier còn Anh là Calender hay bất cứ
một danh từ nào khác cũng đều có xuất xứ từ tiếng gốc Latin là
Calendarium, có nghĩa là “ số tiền lời đầu tiên phải trả khi vay nợ “ .
Ngay từ xa xưa nhiều nước đã có lịch, đa số đều khác biệt vì đặc điểm
lịch sử và các qui luật riêng của từng nước.
Lấy năm 1997 làm ví dụ, ta thấy ngày đầu năm của các quốc gia Hồi giáo
như Algérie, Iraq, Kuweit, Somalie, Lybie, Nigérie. nhằm 15/4 dương
lịch, nhằm ngày 19 của tháng Ragab năm 1417, là năm mà Giáo chủ Mahomed
lánh nạn tại Medina. Vì người Hồi dùng âm lịch nên sai lệch so với dương
lịch khoảng 11 ngày đêm. Do đó ngày đầu của năm mới có thể đến bất kỳ
tháng nào của dương lịch.
Người Do Thái có lịch kể từ ngày sáng lập ra thế giới và căn cứ vào năm
1997 dương lịch, thì họ đã có 5758 năm và ngày đầu năm mới nhằm vào
tháng 9 dương lịch. Người Copte theo đạo Thiên Chúa sống tại Ethiopie và
Ai Cập, vì tính thời gian theo lịch cổ Ai Cập nên năm 1997 lại là năm
1713 của họ. Dân đảo Pali thuộc Nam Dương có thể đón năm mới bất kỳ
tháng nào của dương lịch, vì một năm của họ chỉ có 210 ngày.
Người Nga lúc đầu ăn tết vào ngày 1 tháng 3 dương lịch nhưng từ thế kỷ
XV mới ăn tết vào ngày 1/1 dương lịch. Anh cũng như Nga chỉ mới chấp
nhận ngày đầu năm mới là 1 tháng 1 được vài thế kỷ nhưng đã bị phụ nử
phản đối kịch liệt vì cho rằng nếu theo cách tính đó, đã làm cho họ già
trước tuổi.Các tín đồ Chính thống giáo ở Cận đông sử dụng lịch Julieu
nên ngày đầu năm là 16 tháng 1 so với lịch mới. Riêng Ấn Độ thì độc đáo
hơn, mỗi tiểu bang ăn tết riêng biệt : miền bắc tháng 4, miền nam tháng
3, miền tây tháng 10, còn Népal tháng 7 hay 8.
Các nước theo Phật giáo Tiểu thừa như Lào, Kampuchia, Thái Lan, Miến
Điện, Tích Lan.. đón tết theo Phật lịch và năm của họ là 2540 (1997
dương lịch), căn cứ theo ngày viên tịch của Phật tổ Như Lai vào năm 544
trước Tây lịch (tr TL). Các nước Nhật, Đài Loan, Triều Tiên dù ăn tết
theo âm lịch nhưng đều có lịch riêng. Với Đài Loan, lịch của họ bắt đầu
từ năm 1911 là năm cách mạng Tân Hợi thành công lật đổ Mản Thanh, nên
tính đến năm 1997 là năm dân quốc 86. Người Nhật tính lịch theo triều
đại đang trị vì là hoàng đế Akihitonăm thứ 8. Nam Hàn có lịch riêng yính
theo kỷ nguyên Tanqua tạo ra nước Chosoul (Cao Ly) nên đã bước vào năm
4330.
Trung Hoa, Mãn Châu, Mông Cổ, Tây Tạng và Việt Nam theo âm lịch tính
theo chuyển động của mặt trăng. Do đó ngày đầu năm của âm lịch, được
tính theo chu kỳ nhất định trong 60 năm và căn cứ vào 10 Can, 12 Chi,
thường rời vào tháng 1 hay 2 của dương lịch. Với lịch Islam dù cũng theo
âm lịch nhưng năm mốc là 622. Theo lịch này mỗi năm cũng có 12 tháng,
được tính đủ 30 ngày trong các tháng lẽ, 29 ngày tháng chẳn và có năm
nhuận. Do trên lịch Hồi giáo mỗi năm chỉ có 354 hay 355 ngày.
Ba Tư áp dụng lịch Islam từ thế kỷ thứ VII tới triều đại Pahlévi thì
dùng dương lịch của họ. Năm 1976 lại thay đổi lịch, lấy năm 558 trước TL
là năm Ba Tư lập quốc làm kỷ nguyên. Năm 1978 Ba Tư trở lại dùng lịch
Islam như cũ.
Do các trở ngại trên nên việc cải cách lịch Gregorian luôn là mối bận
tâm của nhiều quốc gia trên thế giới. Hội Quốc Liên (tiền thân của Liên
Hiệp Quốc) đã thành lập tiểu ban cải cách lịch quốc tế và hàng trăm
phương án được nêu ra. Rốt cục vẫn không có một ý kiến nào toàn hảo.
Hiện có hai phương án đượcdư luận theo dõi và chú ý. Đó là lịch thế giới
(World Calendar) do môt người Pháp tên G.Armetine đề nghị từ năm 1956.
Phương pháp thứ hai là lịch quốc tế cố định (International Fixed
Calendar) của Auguste Comte đề nghị từ năm 1849. Năm 1993 một người Mỹ
tên Chris Carrier lại đưa ra dự án lịch Bonavian. Tại VN, giáo sư Phạm
Viết Trình cũng đưa ra dự án cải cách lịch, dựa theo luật nhuận tuyệt
đối 2422/10.000. Tóm lại dự án nào cũng độc đáo nhưng theo các nhà khoa
học hiện đại, vẫn còn có nhiều khuyết điểm. Do đó cuộc cải cách chắc còn
lâu mới thực hiện được.
- 2000 hay 2001, năm nào mới là năm đầu của thiên niên kỷ ?
Đây
là một cuộc tranh luận sôi nổi từ lâu trên thế giới, đã được Phillipe
Ciboil, giáo sư môn xã hội học người Pháp làm bảng tổng kết các cuộc
tranh luận vào ngày 12-4-1997, về việc năm 2000 hay 2001, năm nào mới
thật sự là năm đầu của thiên niên kỷ ?
Tại Pháp từ sau cuộc cách mạng 1789, người ta đã làm một loại lịch mới
gọi là lịch Cộng Hòa nhưng chỉ được sử dụng trong thời gian ngắn ngũi từ
1793-1805. Chính trong thời gian này, văn hào Victor Hugo khi noí về
ngày sinh nhật của mình đã viết rằng “ Thế kỷ mới đã được 2 tuổi, nghĩa
là ông công nhận thế kỷ XIX bắt đầu từ năm 1800” . Một biến cố khác cũng
cực kỳ quan trọng đã xảy ra tại Pháp khi bắt đầu thế kỷ XVIII. Việc này
đã làm cho nhà vua tới người dân, ai cũng xôn xao vì thế kỷ mới sẽ bắt
đầu bằng năm 1700 hay 1701 ?.
Theo sự nghiên cứu của các nhà xã hội và khoa học, thì nguyên nhân của
các vụ tranh cải trên, bắt nguồn từ hai quan điểm tập quán và thực
nghiệm. Phe tập quán được đông đảo dân chúng ủng hộ vì đây là phong trào
tự phát, chấp nhận con số tròn (0), là thời điểm mà niên kế (compteur
d’années) trở lại theo chu kỳ. Chính các nhà khoa học giả tưởng là động
lực tạo thành con số (0) trong tâm khảm quần chúng.
Trong khi đó phái thực nghiệm bao gồm các nhà toán học, khoa học, thì
lấy số 1 là năm đầu của thế kỷ hay thiên niên kỷ, dù họ có sử dụng loại
lịch nào chăng nữa (dương, âm, Hồi giáo, Phật giáo) kể cả lịch Cộng hòa
Pháp. Theo lối lý luận này, thì mỗi thế kỷ phải kết thúc bằng con số 0
và khởi đầu bằng con số 1. Đây chính là cái vòng lẩn quẩn của con người,
như câu nói thông thường của ta “ đường nào cũng về La Mã “ là vậy.
Theo lối tính của nhóm trên thì thế kỷ thứ I bắt đầu bằng năm 1 và kết
thúc năm 99. Thế kỷ thứ II cũng bắt đầu bằng năm 100 và kết thúc vào năm
199 để sang thế kỷ mới. Sau đó lại tiếp tục giống trên cho tới thế kỷ
XX bắt đầu bằng năm 1900 và kết thúc vào năm 1999. Rốt cục phe thực
nghiệm đã vô tình chấp nhận quan điểm của phe tập quán một cách tự
nhiên.
Đặc biệt Giáo hoàng Phao Lồ đệ 2, khi đọc thông điệp ‘ Tetio Millenio
Advennience ‘ Ngài chỉ loan báo lấy năm 2000 làm thời gian mừng lễ
Jubilé . Tuyêt nhiên trong bức thông điệp không hề nhắc tới năm nào là
năm khởi đầu của thế kỷ XXI , dù có nói rằng năm 2000 là ngưỡng cửa để
nhân loại bước vào thiên niên kỷ mới..
Tóm lại mọi sự trên đời này đều do đám đông quyết định và cái chân lý
bất biến tự ngàn xưa, dù cho trời có xập, nó vẫn là “ Vox Papouli (tiếng
nói của quần chúng ) “ cũng là “ Vox Dei (quyết định của Thượng Đế) “ .
Rồi thì năm 2000 tận thế cũng trôi qua từ lâu và sự trắc trở của máy
điện toán (Y2K) cũng không hề có. Thế nhưng các nhà tiên tri vẫn tiếp
tục đưa ra những dự báo xấu về Ngày Tận Thế của trái đất, Hiện nhân loại
đã bước vào ngưởng cửa của năm 2010 vời đầy ắp lo sợ, từ khủng hoảng
kinh tế tới thảm trạng của một cuộc thế chiến đang ló dạng khắp nơi.
Thêm vào đó là tai họa do thiên nhiên mang tới như bảo tố, động đất, núi
lửa.. chotới các vụ rớt máy bay, đắm tàu thuyền, chết đói, dịch bệnh..
Đây không phải là các lời đồn nhãm nhí hay các loại tiên tri dõm thường
thấy xãy ra trước đây, mà tất cả đều là sự thật được báo chí thông tin
từng giờ. Buổi trước mọi người đều tin khi thay đổi thế kỷ hay thiên
niên kỷ, đều là những giây phút cuối cùng của cuộc sống. Nhưng vào thời
điểm này, trước sự lộng hành của Trung Cộng, Nga Sô, Bắc Hàn, Ba Tư và
bọn khủng bố.. lúc nào cũng mang chết chóc gieo rắc khắp nơi trên trái
đất, trước sự bất lực của Hoa Kỳ. Điều này cho thấy ngày tận thế của
nhân loại bởi bom nguyên tử, vẫn là nổi ám ảnh lớn nhất của con người
hiện nay, tuy ai cũng mong sẽ chẳng bao giờ tới.
Di sản VNCH: Nền văn minh đã thắng “chế độ man rợ”!
.
.
Pray for Ukraine
God bless Ukraine! You can destroy the whole country but you can never destroy their courage bravery.
Cùng hướng về Ukraine nơi người dân đang gặp đại nạn
0 comments:
Post a Comment